Itu telah ditulis

     Setelah seseorang melakukan kejahatan keji, Anda ingin melihat mereka mendapatkan keadilan, dan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang mereka lakukan di pengadilan. Itu karena apa yang mereka lakukan sangat "salah". Meskipun banyak yang tidak setuju dengan apa yang dianggap benar, dan apa yang dianggap salah, tetapi jika Anda setuju bahwa orang itu harus dihukum atas apa yang mereka lakukan, karena itu salah, maka Anda harus mengakui bahwa memang ada "Benar" dan " Salah", dan sekarang spektrumnya ada. Jika Anda pernah menyerukan keadilan, maka Anda diharuskan untuk percaya pada "moral", dan perdebatan dimulai ... Di mana moral dimulai, dan di mana berhenti?

     Jika kita semua ada di sini karena kebetulan, dari ledakan ketiadaan, berevolusi dari sup purba, melawan semua rintangan dan hukum termodinamika, dan kita tiba secara tidak sengaja, sebagai kedipan pendek di galaksi yang terbatas, maka alam semesta tiba secara kebetulan, dan dengan demikian ia akan pergi tanpa ada orang di sana yang menyimpan kenangan. Namun, tiba-tiba ini bukan lagi tentang "Seleksi alam dan perjuangan untuk hidup" karena menurut evolusi Darwin kita semua hanyalah masalah kebetulan dari suatu kebetulan, tanpa sebab yang berarti, atau tujuan nyata apa pun. Jadi mengapa ada motivasi untuk moral, atau bahkan keadilan? Selain karena seseorang ketahuan mengganggu keberadaan Anda, di luar apa yang dianggap dapat diterima oleh masyarakat?  Apakah hanya itu yang ada? Atau, apakah yang kita lakukan, benar-benar penting, bahkan jika tidak ada yang melihat Anda melakukannya?

     Jika Anda dapat datang ke tempat di mana Anda menyadari bahwa memang ada benar dan salah, bahkan jika tidak ada yang melihat Anda melakukannya, maka muncullah pertanyaan yang tak terhindarkan, "Siapa yang memutuskan apa yang sebenarnya dianggap benar, atau salah?" Siapa yang mengatakan bahwa moral Todd lebih baik daripada moral Bob? Bagaimana dengan mayoritas "ini", atas minoritas "itu", atau sebaliknya? Bukankah banyak mayoritas yang salah sebelumnya? Mengatakan bahwa moral adalah subyektif bagi umat manusia, sejujurnya adalah filosofi yang sangat buruk, dan itu karena kita semua bisa salah, rentan terhadap korupsi, terbatas dalam ingatan dan pengetahuan, dan juga untuk semua batasan waktu yang kita jalani. penilaian moral yang diserahkan kepada seseorang, atau kelompok, akan selalu subjektif, berpendirian, dan tidak dapat diandalkan. Kami tidak menempatkan diri kami di sini, jadi bukan kami yang memutuskan apa aturan rumah itu. Mereka begitu saja, entah itu fisika, kimia, matematika, atau moral.  Masuk akal untuk bernalar, bahwa hukum moral kita, seperti hukum fisika, perlu datang dari sesuatu yang lebih tinggi daripada ciptaan, seperti pencipta, dan semuanya harus ada dan ditegakkan dengan kuat sebelum sesuatu bisa ada.

     Seperti yang ditunjukkan oleh kitab Roma dengan sangat teliti, dosa-dosa kita tidak diberitahukan kepada kita, sampai hukum-hukum itu diberikan. Jika mereka tidak diberikan, kami tidak akan pernah tahu bahwa kami melanggar hukum apa pun. Ini adalah hukum yang menghukum kita, saat kita menerimanya. Namun, "Yang pasti, dosa ada di dunia sebelum hukum diberikan, tetapi dosa tidak dibebankan ke akun siapa pun di mana tidak ada hukum." Roma 5:13. Jadi dari mana hukum-hukum ini berasal? Ada sebuah buku yang mencatat sepuluh di antaranya, diberikan pada waktu yang sangat lama, dan dikatakan bahwa itu diberikan kepada kita oleh Tuhan sendiri. Jadi moral ini sebenarnya, lebih tinggi dari sekadar manusia yang memutuskan apa yang benar atau salah, tetapi sekarang ada dua pertanyaan lagi. Bagaimana kita tahu ada Tuhan?, dan bagaimana kita tahu bahwa Alkitab, dan sepuluh perintah itu sebenarnya dari Tuhan, dan bukan hanya beberapa orang, atau sekelompok orang? Setiap bagian dari situs web ini membahas banyak alasan untuk menjawab dua pertanyaan itu. Adapun bagian ini, itu akan dihabiskan untuk menyederhanakan, apa yang pria telah temukan cara untuk memperumit. Bagaimana kita memperoleh hidup yang kekal menurut Alkitab?

​

     Tujuan utama dari seluruh Alkitab adalah untuk membawa kita kepada keselamatan melalui iman di dalam Yesus Kristus. Itu adalah karunia, yang tidak dapat kita lakukan dengan tindakan untuk menerima, seperti yang dinyatakan dalam Efesus Dua: Delapan-Sembilan.  Karena karena kasih karunia kamu diselamatkan, melalui iman—dan ini bukan dari dirimu sendiri, itu adalah pemberian Allah—  bukan karena perbuatan, supaya tidak ada orang yang membanggakan diri. Alkitab memberi kita petunjuk yang sangat jelas, dan mudah dimengerti tentang bagaimana mencapai keselamatan. Ayat-ayat yang paling terkenal adalah ini:

​

Yohanes 3:16

Karena Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal,  

bahwa siapa pun yang percaya kepadanya tidak akan binasa tetapi memiliki hidup yang kekal.

​

Roma 10:9-10

Jika Anda menyatakan dengan mulut Anda, "Yesus adalah Tuhan," dan percaya dalam hati Anda bahwa Allah telah membangkitkan dia dari kematian,  Anda akan diselamatkan.  

  Karena dengan hatimu kamu percaya dan dibenarkan, dan dengan mulutmu kamu mengaku imanmu dan diselamatkan.

​

Sekali Anda percaya, Anda diselamatkan dan dimeteraikan, Anda tidak dapat kehilangan keselamatan Anda, selamanya. Itu diperjelas oleh:

Efesus 1:13-14

Dan Anda juga termasuk di dalam Kristus ketika Anda mendengar pesan kebenaran, Injil keselamatan Anda. Ketika Anda percaya, Anda ditandai di dalam Dia dengan meterai , Roh Kudus yang dijanjikan, yang merupakan titipan yang menjamin warisan kita sampai penebusan mereka yang adalah milik Allah—untuk memuji kemuliaan-Nya.

Roma 6:23

Karena upah dosa adalah maut, tetapi HADIAH GRATIS dari Tuhan adalah HIDUP KEKAL  dalam Kristus Yesus Tuhan kita.

Roma 11:29

Untuk HADIAHNYA  dan panggilan Tuhan TIDAK DAPAT DIGANTI .

​

​

Entah Anda percaya apa yang dikatakan ayat-ayat ini, atau tidak.

Sesederhana itu.

​

     Saya ingin memulai ini dari artikel yang bagus dari situs web yang luar biasa di mana Anda dapat mengajukan pertanyaan apa pun tentang Alkitab dan mendapatkan jawaban yang luar biasa menyeluruh.  

Bisakah seorang Kristen kehilangan keselamatan? | GotQuestions.org

​

     Pertama, istilah Kristen harus didefinisikan. Seorang “Kristen” bukanlah orang yang telah berdoa atau berjalan menyusuri lorong atau dibesarkan dalam keluarga Kristen. Sementara masing-masing hal ini dapat menjadi bagian dari pengalaman Kristen, bukan itu yang membuat seorang Kristen. Orang Kristen adalah orang yang percaya sepenuhnya kepada Yesus Kristus sebagai satu-satunya Juruselamat dan karena itu memiliki Roh Kudus ( Yohanes 3:16 ;  Kisah Para Rasul 16:31 ;  Efesus 2:8-9 ).

​

     Jadi, dengan mengingat definisi ini, dapatkah seorang Kristen kehilangan keselamatan? Ini adalah pertanyaan yang sangat penting. Mungkin cara terbaik untuk menjawabnya adalah dengan memeriksa apa yang dikatakan Alkitab terjadi pada saat keselamatan dan mempelajari apa yang akan terjadi jika kehilangan keselamatan:

     Seorang Kristen adalah ciptaan baru. “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru; yang lama telah berlalu, yang baru telah datang!” ( 2 Korintus 5:17 ). Seorang Kristen bukan sekadar versi “perbaikan” dari seseorang; seorang Kristen adalah makhluk yang sama sekali baru. Dia ada “di dalam Kristus.” Agar seorang Kristen kehilangan keselamatan, ciptaan baru harus dihancurkan.

     Seorang Kristen ditebus. “Sebab kamu tahu, bahwa bukan dengan barang-barang yang fana seperti perak atau emas kamu ditebus dari jalan hidup yang kosong yang diturunkan kepadamu dari nenek moyangmu, tetapi dengan darah Kristus yang mahal, anak domba yang tidak bercela atau bercacat” ( 1 Petrus 1:18–19 ). Kata ditebus mengacu pada pembelian yang dilakukan, harga yang harus dibayar. Kita dibeli dengan harga kematian Kristus. Agar orang Kristen kehilangan keselamatan, Tuhan sendiri harus mencabut pembelian individu yang Dia bayar dengan darah Kristus yang berharga.

     Seorang Kristen dibenarkan. “Sebab itu, karena kita telah dibenarkan karena iman, kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita Yesus Kristus” ( Roma 5:1 ). Membenarkan berarti menyatakan benar. Semua orang yang menerima Yesus sebagai Juruselamat “dinyatakan benar” oleh Tuhan. Bagi seorang Kristen untuk kehilangan keselamatan, Tuhan harus kembali pada Firman-Nya dan “tidak menyatakan” apa yang telah Dia nyatakan sebelumnya. Mereka yang dibebaskan dari kesalahan harus diadili lagi dan dinyatakan bersalah. Tuhan harus membalikkan hukuman yang dijatuhkan dari bangku ilahi.

     Seorang Kristen dijanjikan hidup yang kekal. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, sehingga siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” ( Yohanes 3:16 ). Kehidupan kekal adalah janji untuk menghabiskan selamanya di surga bersama Tuhan. Tuhan berjanji, “Percayalah dan kamu akan memiliki hidup yang kekal.” Agar seorang Kristen kehilangan keselamatan, kehidupan kekal harus didefinisikan ulang. Orang Kristen dijanjikan untuk hidup selamanya. Apakah abadi tidak berarti "abadi"?

     Seorang Kristen ditandai oleh Allah dan dimeteraikan oleh Roh. “Kamu juga termasuk di dalam Kristus ketika kamu mendengar pesan kebenaran, Injil keselamatanmu. Ketika kamu percaya, kamu ditandai di dalam Dia dengan meterai, Roh Kudus yang dijanjikan, yang merupakan titipan yang menjamin warisan kita sampai penebusan mereka yang adalah milik Allah—untuk memuji kemuliaan-Nya” ( Efesus 1:13-14 ) . Pada saat iman, orang Kristen yang baru ditandai dan dimeteraikan dengan Roh, yang dijanjikan untuk bertindak sebagai titipan untuk menjamin warisan surgawi. Hasil akhirnya adalah kemuliaan Tuhan dipuji. Bagi seorang Kristen untuk kehilangan keselamatan, Tuhan harus menghapus tanda, menarik Roh, membatalkan titipan, mengingkari janji-Nya, mencabut jaminan, menjaga warisan, melepaskan pujian, dan mengurangi kemuliaan-Nya.

     Seorang Kristen dijamin dimuliakan. “Mereka yang dia takdirkan, dia juga panggil; mereka yang dia panggil, dia juga membenarkan; mereka yang dibenarkan, juga dimuliakan-Nya” ( Roma 8:30 ). Berdasarkan  Roma 5:1 , pembenaran adalah milik kita pada saat iman. Berdasarkan  Roma 8:30 , pemuliaan datang dengan pembenaran. Semua orang yang dibenarkan Allah dijanjikan untuk dimuliakan. Janji ini akan digenapi ketika orang Kristen menerima tubuh kebangkitan mereka yang sempurna di surga. Jika seorang Kristen bisa kehilangan keselamatan, maka  Roma 8:30  adalah salah, karena Tuhan tidak dapat menjamin pemuliaan bagi semua orang yang Dia takdirkan, panggil, dan benarkan.

     Seorang Kristen tidak bisa kehilangan keselamatan. Kebanyakan, jika tidak semua, dari apa yang Alkitab katakan terjadi pada kita ketika kita menerima Kristus akan dibatalkan jika keselamatan bisa hilang. Keselamatan adalah karunia Allah, dan karunia Allah “tidak dapat ditarik kembali” ( Roma 11:29 ). Seorang Kristen tidak bisa tidak baru diciptakan. Yang ditebus tidak dapat dibatalkan pembeliannya. Hidup kekal tidak bisa sementara. Allah tidak dapat mengingkari Firman-Nya. Kitab Suci mengatakan bahwa Allah tidak dapat berdusta ( Titus 1:2 ).

     Dua keberatan umum terhadap kepercayaan bahwa seorang Kristen tidak dapat kehilangan keselamatan berkaitan dengan masalah pengalaman ini: 1) Bagaimana dengan orang Kristen yang hidup dalam gaya hidup yang berdosa dan tidak bertobat? 2) Bagaimana dengan orang Kristen yang menolak iman dan menyangkal Kristus? Masalah dengan keberatan ini adalah asumsi bahwa setiap orang yang menyebut dirinya "Kristen" sebenarnya telah dilahirkan kembali. Alkitab menyatakan bahwa seorang Kristen sejati tidak akan hidup dalam keadaan dosa yang terus-menerus dan tidak bertobat ( 1 Yohanes 3:6 ). Alkitab juga mengatakan bahwa siapa pun yang meninggalkan iman menunjukkan bahwa dia tidak pernah benar-benar seorang Kristen ( 1 Yohanes 2:19 ). Dia mungkin religius, dia mungkin menampilkan pertunjukan yang bagus, tetapi dia tidak pernah dilahirkan kembali oleh kuasa Tuhan. “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka” ( Matius 7:16 ). Orang-orang yang ditebus Allah adalah “milik Dia yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, supaya kita menghasilkan buah bagi Allah” ( Roma 7:4 ).

     Tidak ada yang dapat memisahkan anak Allah dari kasih Bapa ( Roma 8:38-39 ). Tidak ada yang dapat melepaskan seorang Kristen dari tangan Tuhan ( Yohanes 10:28-29 ). Tuhan menjamin hidup yang kekal dan memelihara keselamatan yang telah Dia berikan kepada kita. Gembala yang Baik mencari domba yang hilang, dan, “ketika ia menemukannya, ia dengan sukacita meletakkannya di pundaknya dan pulang” ( Lukas 15:5-6 ). Anak domba itu ditemukan, dan Gembala dengan senang hati menanggung bebannya; Tuhan kita bertanggung jawab penuh untuk membawa pulang yang hilang dengan selamat.

     Juli 24-25  lebih lanjut menekankan kebaikan dan kesetiaan Juru Selamat kita: “Bagi Dia yang sanggup menjaga kamu agar tidak jatuh dan menghadirkan kamu di hadapan hadirat-Nya yang mulia tanpa kesalahan dan dengan sukacita yang besar—bagi satu-satunya Allah Juru Selamat kita segala kemuliaan, keagungan, kuasa dan otoritas , melalui Yesus Kristus, Tuhan kita, sebelum segala zaman, sekarang dan selama-lamanya! Amin."

Akhir Artikel oleh gotquestions.org

     Penting untuk dicatat bahwa begitu masa kesusahan besar dimulai, Anda juga tidak dapat memiliki tanda binatang, karena Anda sekarang berada dalam dispensasi yang telah diubah, yaitu masa kesengsaraan 7 tahun. Selama periode waktu itu, tampaknya Anda akan terputus dari keselamatan menurut Wahyu 14:10,11, jika Anda mengambil tanda itu. Namun, selama zaman anugerah saat ini, masih banyak di luar sana yang mencoba membuatnya lebih rumit dari itu, dan itu karena mereka tidak membagi waktu dengan peristiwa dengan benar. Di bagian ini saya akan membagikan berbagai ayat Alkitab untuk menyoroti garis waktu Alkitab, dan mencoba memberikan pelajaran terpenting yang pernah saya pelajari, dalam hal membaca dan memahami Alkitab. Pelajaran “Membagi dengan Benar” yang tertulis dalam II Timotius 2:15 “Belajarlah untuk menunjukkan dirimu berkenan di hadapan Tuhan, seorang pekerja yang tidak perlu malu, yang membagi kebenaran dengan benar.”

​

    Ini adalah pelajaran besar, dan ada beberapa ayat yang bisa dibahas, tetapi ini akan cukup mencakup untuk mencapai poin utama tentang keselamatan. Kunci pembagian yang benar ini juga membuka waktu pengangkatan “Gereja” seperti yang ditunjukkan di bagian nubuatan. Akan sangat membantu banyak orang jika mereka tahu untuk menerapkan taktik ini. Itu akan memberi mereka kepercayaan diri, dalam keselamatan mereka, dan memberi mereka kemampuan untuk memahami mengapa kita mengetahui pengangkatan gereja, sebelum minggu terakhir "masalah Yakub". Sayangnya banyak orang, termasuk saya di masa muda saya, sangat bingung dengan beragam pesan yang kami dengar di berbagai gereja yang pernah kami kunjungi.

    Misalnya, dikatakan bahwa seluruh Alkitab berlaku untuk kita sebagai pengikut Kristus, tetapi saya tahu itu tidak mungkin benar. Ya “ Seluruh Kitab Suci dinafaskan Tuhan dan berguna untuk mengajar, menegur, mengoreksi dan melatih dalam kebenaran, sehingga hamba Tuhan diperlengkapi secara menyeluruh untuk setiap pekerjaan yang baik.” II Timotius 3:16,17

    Ini tentu saja merupakan instruksi manual kami, tetapi meskipun saya percaya bahwa Alkitab adalah firman Tuhan, ada begitu banyak hal, saya tahu bahwa kami tidak seharusnya melakukannya, seperti pengorbanan hewan untuk dosa-dosa kami, atau tidak mengenakan pakaian yang terbuat dari bahan lain. dari dua jenis serat, atau rajam orang sampai mati! Saya memiliki banyak pertanyaan tentang kapan, dan mengapa ini berhenti? Saya bertanya-tanya, bagaimana orang diselamatkan sebelum Yesus mati, atau bahkan sebelum Ia lahir? Apa yang saya tidak mengerti kemudian, adalah bahwa Alkitab adalah sebuah buku yang mencakup enam ribu tahun sejarah, dan hal-hal yang berubah dari waktu ke waktu, sesuai dengan peristiwa penting.

     Membagi dengan benar adalah praktik menerapkan kata yang berkaitan dengan usia, atau kelompok orang yang diajak bicara, atau tentang. Ada zaman "Hukum", sunat, dan pengorbanan. Namun, meskipun banyak hal seperti sepuluh perintah masih berlaku, zaman itu dan perjanjian lama telah dibuat menjadi lebih baik, sama seperti Tanakh, atau perjanjian lama akan terjadi. Ada seorang pria yang datang pada waktu yang sangat spesifik, dari tempat yang sangat spesifik, dengan cara yang sangat spesifik, untuk membuat perjanjian yang lebih baik.  

​

     Bagan keselamatan di bagian "Sejarah Tulisan-tulisan" menunjukkan, bahwa kita telah pergi dari perjanjian Allah dengan para tua-tua, ke perjanjian sunat dan pertobatan dengan Abraham, hukum Lewi, dan kemudian ke tugas pembaptisan air dan pertobatan yang sangat singkat. , dimulai dengan Yohanes Pembaptis. Dia menggunakan air sebagai representasi visual untuk "mempersiapkan jalan" untuk baptisan dengan Roh Kudus. Saat ini kita berada dalam apa yang Alkitab sebut sebagai zaman anugerah, dan kita dibaptis oleh Roh Kudus, saat kita percaya kepada Injil Yesus, dan kemudian kita dipanggil untuk bertobat atas karunia yang telah diberikan kepada kita. Semua transisi ini telah dibuat dengan sangat jelas, terutama dalam kitab Kisah Para Rasul, Ibrani, Roma, dan menyatakan kembali hampir setiap kitab dalam Perjanjian Baru/Perjanjian Baru. Saat kita membaca buku-buku ini, kita dapat melihat bahwa Paulus dengan jelas mengalami kesulitan meyakinkan orang-orang Yahudi yang menerima Kristus, untuk berhenti menyunat diri mereka sendiri demi keselamatan. Dengan frustrasi, dia membuat salah satu lelucon paling lucu dalam Alkitab dan berkata, Saya berharap mereka menyunat semuanya, sehingga argumennya selesai, dan dia bisa menyampaikan maksudnya! (Galatia 5:12) Dewasa ini, orang masih sulit melepaskan kebutuhan akan tindakan tertentu untuk memperoleh keselamatan. Banyak yang akan diklarifikasi hanya dengan mengajukan pertanyaan ini, "Apa perbedaan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru?" Menyelidiki Alkitab dengan memikirkan pertanyaan itu akan mengungkapkan banyak hal tentangnya.

     Sunat adalah ekspresi lahiriah dari perubahan batin, sama seperti baptisan air. Stefanus menyatakan hal ini dalam Kisah Para Rasul 7:51, mengacu pada Ulangan 10:16, ketika dia memberikan pidatonya kepada Sanhedrin, tepat sebelum dia dirajam oleh mereka. “Kalian orang-orang yang keras kepala! Hati dan telingamu masih belum disunat. Kamu sama seperti nenek moyangmu: Kamu selalu menolak Roh Kudus!" Kalimat yang sama dapat dikatakan bagi mereka yang merasakan ekspresi lahiriah dari baptisan air, yang mewakili baptisan Roh Kudus di dalam, adalah apa yang dibutuhkan untuk mekanisme keselamatan. Apakah tidak mungkin seseorang menjalani tindakan baptisan air, dan tidak benar-benar mempercayainya? Tentu saja bisa. Mungkinkah seseorang dibaptis oleh Roh Kudus, tetapi tidak dibaptis oleh orang berdosa lainnya? dalam air Ya, tentu saja bisa, dan Alkitab memiliki banyak contoh, dan banyak hal untuk dikatakan tentang itu.

​

     Keselamatan adalah hadiah gratis untuk semua orang  yang memanggil nama Tuhan, tetapi mengungkapkan iman dan kasih Anda melalui tindakan Anda adalah apa yang dimaksudkan untuk menyebabkan Anda. Bagi siapa saja yang tidak yakin tentang keselamatan mereka, merasa mereka bisa kehilangannya, atau berpikir bahwa mereka belum melakukan cukup banyak untuk mendapatkannya, maka bagian ini harus menenangkan hati dan pikiran Anda untuk selamanya, menggunakan apa pun kecuali persis apa yang dikatakan Alkitab tentang dia. Saya akan memulainya dengan berbagi pengalaman saya sendiri menyaksikan baptisan air pertama saya di usia yang sangat muda di sekolah dasar.

     Orang tua saya memberi tahu saya seluruh hidup saya, kami diselamatkan oleh iman saja, tetapi ayah saya dibesarkan secara Katolik dan masih ada beberapa sisa doktrin Katolik di sana. Baptisan air tampaknya menjadi sesuatu yang dia hadapi pada saat acara pribadi ini. Suatu hari tiba ketika saya berusia sekitar tiga belas tahun, dan gereja mengadakan pembaptisan di rumah teman baik saya. Ayah saya memberi tahu saya, "Kamu harus dibaptis" dan saya berkata, "Saya harus dibaptis? Untuk apa?, mengapa? Apa fungsinya?" Dia berkata, "kita diberitahu untuk dibaptiskan."

​

    Saya berkata, "Engkau selalu mengatakan kepada saya bahwa kita diselamatkan oleh iman saja. Jadi apa gunanya ini?" Dia benar ketika dia mengatakan kepada saya bahwa itu adalah ekspresi luar dari iman kita, tetapi ketika saya mendengar ini, saya bingung. Segera saya bertanya, “Jadi ini untuk orang lain?” Seberapa berat pendapat mereka untuk keselamatan saya?” Aku tahu itu tidak, tapi aku membuat sebuah titik. Saya mendefinisikan garis.

    Dia mengatakan itu bukan untuk pendapat mereka, Ini adalah ekspresi dari Anda, untuk Tuhan, dan contoh untuk penonton.  Saya berkata, “Tetapi Tuhan sudah mengetahui isi hati saya, mengapa dia membutuhkan saya untuk menyelam ke dalam air untuk mengetahui bahwa saya percaya padanya? Saya tahu pendeta tidak memiliki kemampuan untuk mengampuni dosa-dosa saya, jadi mengapa saya tidak bisa dibaptis sendiri setiap kali saya tenggelam?

​